天心禅色,茶寿茶缘<海峡茶道>

秋景正佳。正是第二届武夷山国际禅茶研讨会在天心永乐禅寺举办的时间。祭拜完茶祖殿，趁着斋饭前的一段空闲时间。我邀请潘燕九老、寇丹老及茶友李彦峰先生到望月古楼随缘居饮茶。

　　望月古楼是天心永乐禅寺的一座古建筑，约建于清代中期，民国时经过改造，所以有一些“西式”楼房的痕迹。禅寺的新殿落成后此古楼就荒芜了，仅仅用作临时寮房。我到寺里的时候拜访主持泽道法师，说起我想住在望月古楼，和天悦禅师做邻居，泽道法师表示赞同，并半开玩笑说： “那里可是我们永乐禅寺最高的地方!”

　　望月古楼其实并不高，才三层，负责寺庙制茶的天悦禅师就住在顶楼。上楼后一条长长的木板走廊，左边住房，右边护栏，据说这里是欣赏“天心月圆”的最佳景点。屋内共四间房舍，中间是佛堂，左边是天悦禅师的寮房，取名“随缘居”；右边是我临时住的房间，就叫“如寄居”：后面两间暂时空闲。望月古楼因为年久失修，木地板已有损毁，看上去很破落。

　　然而比起终南茅棚，这里的条件却优越多了。天悦禅师曾在终南茅棚住过三年，我也陪了他三年。这次能在天心永乐禅寺重逢，而且住在“同一屋檐下”，可谓茶缘法缘深厚。而且这里的陈旧气象很容易让人联想到终南茅棚，联想到一起煎水饮茶的日日夜夜，平添了许多感慨。

　　登楼有一道关门，挂着“止静”和“放参”字样的牌子。推开关房木门，来到随缘居，屋里茶席上已坐着两三人。其中有台湾来的范增平老师和黄丽秋茶友，另一位则是香港大公报记者，天悦禅师正在招呼他们喝茶。我笑道： “怪不得刚才到处找范老师不见，原来你们先到了!”范老师也笑道：“我说等等你们，他们说你们自己知道地方，所以就先来了。”说话间黄女士因事外出，我锁好关房木门，挂出“止静”牌。笑道：“这样我们就可以前下身，心喝茶了，”

　　喝过一道茶，闲谈之间得知今天是寇丹老师生日，众人大喜，于是重新煮水瀹茗。我笑着说道：“这就是寇老您的不是了，为什么不早些告诉我们?早说我们就带生日蛋糕来了!”寇老的机锋是出了名的凌厉，立刻笑道：“现在说也不晚啊，蛋糕就不必了，诗总该有一首吧?”我连忙笑道：“谨遵寿星之命。”

　　作诗是我的“本分事”，一盏茶汤未凉，诗句已成，诗曰：

　　人生多感慨，茗饮结奇缘。

　　永乐禅风古，天心月影圆。

　　适逢寇老寿，莲舍茶语喧。

　　范增平老师提议说：“今天这样殊胜的茶缘，大家一起联句如何?”众人齐声称好。范老师道：“每人一句，先从有‘茶仙’之称的潘燕九老人开始，按年岁往下排。”我拿起洞箫道：“你们大家联句，我吹箫助兴，最后一句归我!”

　　箫声起处，潘老轻捋银须，缓缓道：“今朝良辰寇老诞。”寇老接道：“天心古寺品茗欢。”然后按年龄依次联句。最后一句该我，我放下洞箫说：“今天我们八人饮茶，六人联句，另有一盏茶汤供佛，我就用这九盏茶汤做结：茶汤九盏天地宽。”

　　联句成。范增平老师题跋。寇老提议： “书写的任务当然是潘老了!”潘老欣然说：“好!好!我来书写!”

　　用斋时间到了，下午还要为禅茶论坛发言做准备。一行人依依不舍地告别了望月古楼。告别了天悦禅师，口问心里无不被茶意所盈满，为海峡两岸茶友间的真挚情谊所感动，所谓的“禅茶一味”，所谓的“一期一会”，大概就是此意吧。

　　附联句：

　　今朝良辰寇老诞　天心古寺品茗欢

　　生来永乐满堂香　美人不在七老圆

　　日月光现皆欢喜　茶汤九盏天地宽

　　跋文：岁在戊子冬月海峡两岸茶人会聚天心永乐禅寺望月古楼品茶适逢寇丹诗翁七五华诞诸子联句以贺潘燕九书。

　　附录

　　武夷山禅茶大会呈潘燕九茶仙

　　拄杖下终南，武夷访茶仙。

　　天心都一念，茶饮伴三餐。

　　普陀风光好，来岁续茶缘。

　　小注：

　　1、拄杖：《毗奈耶杂事》：“佛在鹫峰山，有老苏刍登山上下，脚跌倒地。佛言：‘应畜拄杖。’”

　　2、武夷访茶仙：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽”(宋·范仲淹《斗茶歌》)。传说昔时有神仙驾紫云，降此山，曰：“吾武夷君也。奉上帝命，统录群仙，罗绾于此。”(《武夷山志》卷四)另潘老今年85岁，此次武夷山禅茶大会，只身从台湾来大陆，真茶仙也。

　　3、2009年禅茶会将于3月20日在厦门南普陀举行，故有此约。

　　武夷山禅茶大会呈寇丹老师

　　岩头粟粒芽，焙后众口夸。

　　禅客重空境，茶农喜金沙。

　　新莳董家素，窗前几茎花?

　　小注：

　　1、粟粒芽：苏轼《荔枝叹》：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加，争新买宠各出意，今年斗品充官茶。”

　　2、金沙：武夷岩茶有“韵”，称“岩骨花香”。予考其产地，云雾霜露，溪流潺湲。而岩石多金沙，堆积古茶树下，尤多滋养。《佛说阿弥陀经》：“又舍利弗，极乐国土，有七宝池、八功德水充满其中，池底纯以金沙铺地池底纯以金沙铺地。”意味可谓深远矣。

　　3、董家素：禅茶会期间，一日寻寇老不见，晚上遇见，告诉我说，他今天终于如愿以偿，找到了一盆武夷吾心兰，因为是从姓董的人家得到的，因而取名董家素。此老爱茶、爱兰。于此可见一斑。莳：移栽(植物)。《说文》：莳，更别种也。从草，时声。

　　武夷山禅茶大会呈范增平老师

　　赵州初结缘，永乐同榻眠。

　　士子骨骼硬，茶人肠肚宽。

　　且莫忧前路，心灯渐承传，

　　小注：

　　1、与范增平老师初次结缘在2005年的赵州柏林寺禅茶大会上，此次武夷山天心永乐禅寺同住一室，可谓茶缘深厚，故有“同榻”之戏说。

　　2、范先生自称范文正公仲淹后裔。尝谓茶人应该有人格，有骨气。此说予极其赞同。又增加两句：茶人应该学会包容和隐忍。

　　3、且莫忧前路：先生多忧思，晚间偶有哽咽之声。却喜弟子已有300。或者心愿可以完成。